缺少真正的制度更新和社会结构的有效重组，解放之后就会发生 “自由人的自愿做奴隶”，即获得解放的奴隶重新自愿返回原先受奴役状态，只因该社会组织不但熟悉，而且可操作。解放所面临的关键难题在于： 被解放者既需要新的生活意义，也需要切实具化解放目标的新的生活，前者涉及理念层面的“启蒙”，而后者则由具体的社会 - 经济 - 政治结构之更新来提供保证。故此，真正的挑战，永远发生在“粉碎镣铐者” 成为制序者 / 治理者(革命党成为执政党) 之后。这是丹妮莉丝这条线的精彩所在。

即将到来的 “冰与火之歌”

可见，就政治哲学而言，《权力的游戏》至少提供了三个丰富的维度： 马基雅维利政治 (现实主义政治) 、神权政治(原教旨主义政治) 、革命政治(理念主义政治) 。目前《权力的游戏》共播完了六季，根据 HBO 官方讯息透露，该剧制作与投资方还会制作两季(但每季长度有所缩短) 。在第六季终，我们看到维斯特洛大陆地平线上同时出现了两个相对“正面” 的政治力量，来对抗自我加冕的瑟曦女王所代表的既有秩序： 从东边来的丹妮莉丝 (“粉碎镣铐者”) 和自北方南下的琼恩 · 雪诺(新晋“北境之王”) 。“冰与火之歌” 的主题至此也终于清晰。

这两个至今还未在 “权力的游戏” 里“领便当”的角色，有两个共同之处 (除剧情揭示之外) 。第一共同之处在于，他们都在各自冒险中发展出了独特的政治思路。丹妮莉丝提出了那个平行世界中没有人提出并坚持到底的平等与解放的理念。而琼恩亦做了一件整个维斯特洛大陆没有人会去提出并贯彻之事： 平息长城两边数千年的敌对。数千年血债恨仇，怎么可能化解得了？ 做成了这件事，当然便成为古往今来一等一的大人物。琼恩的政治智慧，是用“外敌” 来联合仇敌与化解宿怨。人与 “非人”(异鬼 / 死者军团) 之争有效地转换“维度”，使得原先千年对垒变成“同室” 操戈。

在我们这个世界里，关于外星 “异形” 入侵地球的想象 (近几十年有大量此类题材的电影、电视剧、小说) ，亦代表了此种转换“维度” 引入 “外敌” 之琼恩式思路。各种民族主义话语，也经常熟练操持此种政治智慧，来构建与强化 “民族 - 国家” 之凝聚力。这个进路如果操作得当，甚至不需要 “外敌” 之真实存在，想象性 - 虚构性的 “外敌” 同样可以达到效果。

当然，琼恩的政治思路在具体实践层面上仍是困难重重： 长城里外之仇恨深如血海，琼恩这个有荣誉感 (归功于奈德 · 史塔克的教育) 但缺谋少智的“私生子”，最后竟然成功地做到让“野人” 与北境贵族并肩作战 (对战的不是异鬼而是盘踞在临冬城的史塔克家族仇人拉姆斯 · 波顿) 。这，就引出丹妮莉丝和琼恩第二个相似之处： 他们都是靠一路开了魔法“外挂”(龙、复活术……) 才没有早早地“领了便当”。该剧隐藏至深的“主角光环” 随着 “冰” 与“火”这两个隐喻的清晰化，还是被显现了出来。

这亦反过来让我们看到： “冰”(用异鬼来联合) 与 “火”(用解放为号召) 这两条路都绝不好走，在现实政治世界里实践起来都是九死一生。从支配性的 “权力的游戏”，到从世界边隙处坚韧刺出来的 “冰与火之歌”，最后维斯特洛大陆会展现出怎样的政治景象，让我们在未来的日子里一起拭目以待。

这样的文章还很多，对于先看剧还是先看书，我觉得还是看喜好，其实先看谁都有不同的体验，在如此鸿篇巨著和鸿篇巨制的美剧面前，再我们越来越快的生活节奏当中，我们不应该纠结先看哪一个，而是哪一个更让我们享受到生活的闲暇时光，我们就看哪一个，比如你是个书籍爱好者，明显你先看书可能更能够利用好你的时间，如果你不是看书的人，喜欢看美剧，那就直接看美剧，虽然书也很好看，相信对于大多书不看书的人来说，偶尔听听书里的剧透也是很好的。生活那么美好，为什么要纠结先看哪一个呢？

5、却能写好文章的人？

没有！为什么这么断然地说没有呢？因为文化≠学历。没有学历的人不代表他没有文化，而文化是写好文章的先决条件。所以这个问题的提问者可能混淆了文化和学历。

那我们再来聊聊什么是文化？《易经》贲卦彖传：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”

通俗的说：文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承和传播的国家或民族的思维、价值观念、生活、行为规范、艺术文化、科学技术等，它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。

文章来源：《电机与控制应用》 网址: http://www.djykzyyzz.cn/zonghexinwen/2022/1212/904.html